“按你的意思，好像世界上只有两个国家一样。”黄娟想了想，说。
“当然不是两个国家。”钱程回答完，又犹豫了下：“不过我不太熟悉你们的分类方法……”
白芷看了看他，想着要不要帮他解围。
对于一个汉朝人来说，要理解这个世界的国家概念，似乎有点麻烦。
“和我老爸一样，他也是整天‘中国’‘外国’的。”黄娟倒没追究，笑着对白芷说：“这种说话方式，真有点像喝茶聊天的老大爷。”
“你也该改改说教口气了。”白芷小声对旁边的钱程说：“这不是咱们原先那里，尽管放松些吧。”
她不指望钱程表现得像个同龄的学生，但还是希望他能轻松一点，好不容易换个地方，就算休息一下了。
钱程想了想。
“要是等同这边的汉朝，那确实是超级老大爷了。”他自言自语地念叨完，对白芷说：“其实我们本来就是老大爷和老婆噗——”
白芷再次掐了他一下，打断了他的话。
黄娟没听清他们的对话，只好继续解释道：“我听你喜欢称别人为蛮夷，有些奇怪。你不是从西洲来的么？应该了解他们吧。”
“就是了解才认为确实是蛮夷啊。”钱程有些奇怪地说。
“他们现在比我们强大吧。”黄娟说。
“犬戎打下了镐京，所以周王室就是蛮夷了？”钱程反问。
“不是按强弱分的啊。”黄娟想了想。
“强大的蛮夷又不少。”钱程不以为然：“蛮夷不等于茹毛饮血的野人。大部分蛮夷确实都很弱小落后，可能让你形成了错觉，但并非所有蛮夷都这样。”
“我们又不是没见过那种筑城定居的蛮夷——或者说，强大点的蛮夷都是那样，有些甚至拥有夏人都必须去学习的技艺。”他解释道：“战车，骑射，这些都是和蛮夷学的。拜的神灵，也有不少是蛮夷之地传来的。但高科技的蛮夷，一样是蛮夷。”
“那蛮夷是用来说明什么的？”黄娟问。
“用来区别内外的。”钱程回答：“自己人就是诸夏，不是自己人就是蛮夷。这个很难理解么？”
“我以前没有细想过。”黄娟老实地说。
“也不需要细想吧，这应该是一种本能的东西。”钱程伸出手指，列举道：“最早的诸夏就是夏朝治下的夏人；之后多加了些人，包括了所有周王室属下的诸侯们，叫诸夏；再之后又多加了些，包括了所有朝廷统治区域内的编户民，叫秦人或者汉人；再后来又多加入些，包括了你们现在境内的所有民众，叫震旦族。”
“你看，其实就是变个名字而已。”他收起手指，攥成拳头，说：“无论叫什么，其实都是华夷之辨而已。核心部分的内容和结构，就从来没变过。”
“也是，咱们这边好多定义，跟西洲人的都对不上。”黄娟想了想，说：“从根子里就不一样吧。”
“现在应该没那么严格了。”张威插嘴道：“还有人觉得当蛮夷是帅气的事呢。”
“不会吧。”钱程疑惑道：“任何一个群体都必然有划分内外的标准，否则就没法维持自己的存在了。中原人的标准就是夷夏之辨，中外之别。吹嘘自己是蛮夷，不是混淆扰乱这种区分标准么？”
“这不是自己破坏自己的凝聚核心么？”他摇着头说：“如果夷夏区分都扰乱了，接下来该怎么办？西洲人国家很小，还有宗教作为凝聚力，所以无所谓。但这边难道也要回到春秋几百诸侯，或者把教会请来？这是收了教会送的小男孩吧。”
“我倒觉得没那么大问题，大部分人根本想不了这么多。”张威摊摊手：“就是觉得蛮子当年抢的好爽，自己很羡慕，也想去杀人抢钱抢女人而已。”
“肆意劫掠的应该处以刑罚，杀人奸淫的应该斩首。”钱程皱着眉头说：“这都什么乱七八糟的……”
“斩首？”张威纳闷了下，不过聊到兴头上，也没太注意具体措辞：“不过那种直白的口号，在招募人手的时候，更有号召力吧。”
“那得看招募什么了。”钱程哂笑道：“招募山贼的话，确实有号召力。”
“古时候军队，不也是这样么？”张威好奇地问。
“怎么可能。”钱程不假思索地否认：“组织军队靠的是‘明耻教战’。明耻尚在训练之前，因为告诉士卒为何要战斗，比教他们如何战斗还重要。这是春秋时就有人总结了的，不算高深理论了吧。”
“劫掠财宝女子是为了自己享受，但死人是没法享受财宝女子的。战争需要士卒直面死亡，靠这点小利，能让士卒赴死么？”
“这样聚集起来的队伍，必然会轻浮而贪鄙。见小利，将领就不能约束他们上前；见强敌，将领就不能组织他们逃散。”钱程嘲笑道：“贼寇而已，能成什么事。”
“我看人说，战争过程中的劫掠是不可避免的。古时候的军队，将领也是没法约束住劫掠的。”张威说：“那种说法，还是有存在价值的吧。”
“能完全约束住，就不需要军法官了；不要求去约束，也不需要军法官了。”白芷插嘴吐槽道：“不过我看军法官一直不少，可见不是你说那样。”
“你把概念弄混了吧。某种现象存在，和用它作为光明正大的口号，差别是很大的。秦朝时管的那么严，士兵私留战利品、抢劫当地人，都没法杜绝，但道德和军法肯定是反对这种行为的。有人做的过火被逮到，也一定会被处罚的。”