“为什么会有这种想法？”孙鼎疑惑地问。
“因为阿尔比昂方式最怕的也是罗马方式。”艾伯特说：“他们的思路是，让所有平民都陷入无休止的内斗，这样就能加大搜刮的力度，而不至于引起反噬。但这样有个问题，那就是他们应对外部打击的能力，也一并削弱了。”
“这种国家，最怕的就是旁边出现一个罗马式的大国。一旦再出现一个强盛的罗马，不仅能轻易对他们造成军事上的毁灭性打击，也能在文化上不断吸引他们那些并不团结的领民。”
“所以阿尔比昂人一直致力于挑动邻居们陷入纷争，绝不能允许再出现一个罗马。”他摊摊手：“这是他们的基本国策，甚至不止用在大陆上。”
“也是。我想起天竺了。”孙鼎思忖片刻，回答：“似乎他们走到哪里，都在推行这套理论。我原本还以为，民族主义是种西洲社会里，自然出现的先进思想，没想到还有这么多利益在里面……”
“阿尔比昂用它摧毁了各个罗马，新迦太基和红帐汗国用它肢解了阿尔比昂帝国，然后红帐汗国自己又被它炸的四分五裂。”艾伯特摇摇头：“确实很先进。过去可没威力这么大的东西。”
“而且，这也不是西洲的特产，他是阿尔比昂的特产。”他纠正道：“隔壁巴里希就是完全不一样的情况。”
“这几百年，巴里希一直在不断扩张。统一的巴里希认同，在大革命之后才算形成，但他们成功吃下了说凯尔特语的布列塔尼，吃下了说阿勒曼尼语的阿尔萨斯-洛林。远的，他们数百年前，吞下了图卢兹和原本属于阿拉贡的普罗旺斯；近的，他们吞并了一直以来都是维塔利亚文化一部分的萨伏伊和尼斯，离现在还没二百年。”
“如果按阿尔比昂的方式，巴里希至今还是个各地文化并不相同、语言都完全没法统一的王国。但他们就是实现了统一和扩张，把这些地区都成功同化了——如果不是出现意外，他们甚至可能同化南大陆的领地。”
“你看，巴里希人一点都不‘阿尔比昂’，相反，他们很‘罗马’。”艾伯特评价道：“他们的口号也是‘巴里希大一统’、‘自然疆界’之类的话。”
“大一统？”夏洛特好奇道。
“没错。就是当年哲学家们从震旦学来的词。”艾伯特点点头：“所谓巴里希民族，并不是一个阿尔比昂式的、用来进行分割的民族，而是一个假装成民族的罗马式共同体。”
“其实当时的其他国家也在学，但也就巴里希人学的特别彻底。他们的同化能力也确实比邻居们强不少，所以结果也是相对而言最成功的。”
“巴里希人也一直坚持自己的方向，他们至今都只认可巴里希认同，认为自己国内有且只有一个巴里希民族，不承认有基于宗教和族裔划分的其他民族存在。你看，这就和阿尔比昂完全反过来。”
“其实阿尔比昂这套，在西洲也是个例。只不过他们嗓门大，所以你们才以为是西洲主流。连新迦太基都不太一样。”
“哦，对。他们也和巴里希一样，想构建一个新迦太基民族的认同出来。”孙鼎对此倒是有所了解。
“新迦太基当年很有心气，不仅想构筑一个跨宗教和族群的共同体，还想建立一套罗马式的普世概念。”艾伯特点点头，说：“世界舆论就是他们主导的，大家都知道他们是多么热衷于宣传‘新迦太基民族’和‘普世价值’这类东西——这些，其实是标准的罗马式风格。”