混混百夫长显然文化水平欠佳。收集书籍时，他自己寻思着和儒家有点关系，就丢进来。然而钱程对这个小册子实在没什么兴趣，。
“童谣这东西，是个读书人都能编几句。”他解释道：“我自己都编过不少。”
“说是童谣，但我就记得编童谣进行讽刺的事了。”黄娟老实承认道：“真正给儿童唱的，反而记不清了。”
“这也没什么。”钱程说：“一篇奉承的和一篇嘲讽的，一般都是嘲讽的那篇水平更高。”
“呃……”
黄娟有些无语，钱程倒是没怎么当回事。对于儒生来说，阴阳怪气讽刺皇帝是家常便饭，属于哪怕被追的满天下乱跑都改不了的。黄娟等人不能理解，钱程也没当回事。
他把册子丢在一旁，继续看其他的书。
书籍码放的很乱，他顺手抽出本连环画来，只见标题上写着“孔老二的罪恶一生”。
“墨家也学会连环画宣传了？”他自言自语道。
“墨家？”张威奇怪道：“早没有墨家了。”
“真的？”钱程颇为好奇，快速把连环画浏览了一遍。
他合上册子，想了想，点点头：“确实不是墨家干的。”
“你是怎么判断的啊。”黄娟问道。
“这书里语言太夸张，指责的问题也不在点子上。墨家不是这个风格。”钱程指出：“而且墨家骂的比这狠多了。”
“哦？”
“《墨子》里面就有。”张威回答：“确实比这连环画骂的更伤人。”
“还能更伤人？诸子的典籍里还能直接开骂的？”黄娟不太信：“墨子怎么骂的？”
“他把孔子的黑历史又说了一遍。”张威如实说。
“……”
虽然也有矛盾，但钱程和墨家的人已经相处习惯了，也没太在意。
而且这连环画对他的杀伤力也不强——见识过墨子的指责和庄子的阴阳怪气，他对于这种程度的说法，已经麻木了。
钱程把这本书也放在一边。黄娟好奇，伸手拿去，自己看了起来。
“所以孔子到底是代表哪些人的利益的？”她翻了两页，问：“他和他的弟子，是哪个阶层来的？”
“士，国人。”钱程回答：“不过那时候，国野之分已经动摇了。所以他的弟子里，也有野人。”
“这些人算上层还是下层，旧派还是新派？”黄娟继续问。
“天子、诸侯、世卿，算是上层。大夫和富裕士人，算是中层。普通士人和国人、野人……这已经快到底了，肯定是下层了。”钱程回答。
“奴隶呢？还有蛮夷之类的吧。”黄娟说。
“奴隶很少，而且彼此状况相差很大。想要消除奴隶的人很多，成功是早晚的事。至于蛮夷……”钱程想了下，还是换了个委婉的说法：“我们的系统里一般不包括蛮夷。”
“至于新旧，肯定都是新的。”钱程说：“诸子百家全都是新学问，孔子和他的弟子肯定也不例外。旧学问是周王室史官那里的知识，百家之学都是从那里起源，但和它已经不相同了。”
“那为什么要回到古代呢？”黄娟问。
“因为当时的情况就是糟糕。”钱程回答：“蛮夷的进攻没人管，秩序没人遵守，连殉葬都渐渐恢复了。诸子百家就是在这个背景下，为了解决问题产生的。所以百家全都是要求恢复秩序的。”
“这样啊。”张威想了想：“我看西洲人都喜欢吹嘘随心所欲、肆意放纵，所以他们是混沌，咱们是秩序……”
“他们是叫自由吧。”黄娟提醒道。
“我觉得叫混沌更恰当。”张威突然坚持起来。
“……”
“呃，总之，学说的目的就是恢复秩序。”钱程只好继续解释：“既然要恢复秩序，首先想到的，肯定是恢复之前周朝的秩序了。”