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番外篇 45 钱程与大复仇

  白芷这次花了两天时间才处理完隔壁市的问题,回来的时候,发现钱程还在办公室里看书。在这方面,他似乎特别有耐心。
  看到她,再看了看钱程和张威,黄娟隐然又有些不满。
  “你看看别人是怎么学习的。”她不高兴地说:“你天天就在网上耽误时间,也不好好学习下。”
  “啊?网上也能学习啊!”张威赶紧辩解道:“网上的老哥一个个都是人才,说话又好听,我超喜欢那里的!”
  “算了吧。不看都知道,你又在和人家吵些莫名其妙的东西。”黄娟指责道。
  “这也是学习……学习哲学和社会学。”张威继续狡辩:“网上能看到不少理论的。”
  “算了吧。”黄娟明显不信:“真想学,你怎么不看看(帝皇箴言),去学大同主义?难道他的水平,不比你网上看的这些高?”
  “我外行,但我又不傻,你拿那些乱七八糟的东西想糊弄谁呢。”她不屑道:“你就是懒,不想学,想玩。找什么借口。”
  “……”
  张威一时语塞,倒是钱程听到了关键词,若有所思。
  “他在看什么啊?”白芷刚来就看到他们吵架,只好又来打圆场。
  “还能什么,就是那些东西呗。”黄娟摊摊手:“不知道现在讨不讨论怎么打扶桑岛的事情了。”
  “讨论也没用吧。”钱程忙着翻书,头也不抬地插了一句:“反正你们现在也打不过新迦太基。”
  “……”
  黄娟一时无语,张威听着有些气,当即大声反驳道:“早晚有一天能打过的!”
  “好,很有精神。”钱程点点头,念叨了一句,继续看书。
  “……”
  “既然有这心气,就好好干活。”钱程见他们不说话,只好抬头补充道:“只要华夏正常发展,得到向蛮夷复仇的机会是早晚的事,所以做得比说得更重要。复仇不是急于一时的事情,在时机成熟之前,安心准备就可以,不需要天天挂嘴上。”
  “哎?我以为你是更冷静些呢。”黄娟无语道:“原来你俩的区别就是你更阴啊……”
  “齐国行动之前,也没天天喊着要灭了纪国。”钱程不以为然:“复仇的手段,肯定是怎样效果最好,就怎样办。”
  “不过这样复仇,也会有代价的吧。”黄娟说。
  “不复仇也会有代价。”钱程回答道:“你走在家门口的路上,突然被人打了一顿,你会怎么办?”
  “找警察抓他。”黄娟不假思索地说。
  “对,有人管是最好的。”钱程点点头:“那如果没有警察呢?”
  黄娟一时沉默。
  “有秩序是最好的,但很多时候,天下并没有人维护秩序,主持公道。”钱程继续道:“这时候,你如果没能让他付出代价,我敢说,不用多久,整条街的人都敢来找你麻烦。”
  “你看,这会造成持续时间更长的、更大的代价。何况一个国家还不是单个人。”他摊摊手:“你们这里,有主动投靠扶桑人,替他们说话、做事,乃至进行策应、破坏的么?”
  “有。”张威无奈地说:“可能还不少。”
  “没有才不正常。你们现在的声威还不如那时的汉朝,当然会有这种事情。从开国起,汉朝在战斗中就压着匈奴打,然而汉朝的王侯都有投靠匈奴的,直到漠南决战之后才算减少些。”钱程自嘲地笑了笑。
  “你看,最好的解决办法,就是把烦人的仇人揍一顿。很多人只看得懂这个——不分内外。”
  “但是放任大家去报复,会不会导致新的灾难?”黄娟问。
  “复仇不是放任和宣泄。”钱程纠正道:“复仇是礼制的一部分,如果能达到目的,甚至不需要刻意杀人。你看齐国杀戮纪国人了么?他们甚至没追杀纪侯。”
  “那这到底是怎么复仇的?”黄娟奇怪地问。
  “还用这个例子,就是当时没有天子、方伯主持公道,所以必须自己行动,将原本该执行的处罚执行下去,惩处罪人。”钱程回答:“这是对礼制的补救。”
  “按你们当时的制度,应该怎么处置扶桑国的罪人?”他反问。
  “有大罪的,不分地位高低,应该处死。罪不至死的,应该处以劳役或者监禁。”张威回答:“即使不考虑自己的情绪,按当时各国公认的规则,也应该这么处置。但新迦太基袒护这些人,凯申物流也没能力追责,所以就没有后文了。”
  “我看人说复仇不值得,就是在这种情况下说的。”黄娟接下话:“他们认为那场战争太过艰苦,复仇则会让那段苦日子重现。”
  “呃,如果士兵一天吃的没有秦朝刑徒一顿吃得多,那你放心好了,肯定会很艰苦——不打仗也一样很艰苦。”钱程无语道:“但这不是复仇的问题,这是凯申物流太菜了的问题……”
  “他们也不敢复仇。新迦太基让他们去报复,他们都不一定有这个胆子,更别说人家不乐意。所以只能说些复仇不好、会让友邦惊诧、觉得自己暴力之类的话。”张威摊摊手:“红帐汗国对扶桑人更严苛,我看也没人敢说什么。”
  “既然这些人没有复仇的能力,就不要理他们了。”钱程不假思索:“孔子说,按能力决定位置,没能力的就别去干。既然什么能力都没有,让他们滚蛋就是了。”
  “确实滚蛋了,但现在也过去很久了。”张威摇着头说:“当年那批罪犯都死光了,现在也不知道找谁复仇去。我看一直有人说,他们的后人是无罪的。”
  “复仇//和这些人是否无罪没关系。这个问题,《公羊传》早说过了。当年就有人说,被灭国的纪侯是无罪的,《谷梁》里甚至记录他是个贤人。”钱程解释道:“但《公羊》认为,假如当时有贤明的天子,那么按照礼法,导致齐侯死亡的那个纪侯一定会被诛杀,也必然没有后世的纪国了。”
  “所以齐国复仇的行为,是修正‘当时没有天子主持公道’这个错误导致的后果。当年的纪侯早已经死了,没法再诛杀他。但纪国还存在,所以必须让它灭亡。”
  钱程说完,问:“至于你们这个问题,新迦太基是当年的方伯,他有主持公道么?”
  “没有。”黄娟也不假思索地说。
  “他们那个有罪的倭王,现在还在传承么?”钱程问。
  “还在。”黄娟点点头。
  “和倭王一起犯罪的掌权者,现在还在传承么?”钱程又问。
  “世家大族,战犯和财阀,也还在传承呢。”张威也确认道。
  “那还说找不到复仇的对象。”钱程摊摊手。
  “我看到很多人都执着于杀死当地普通人。”张威想了想,回答道:“两方的争执,似乎都是基于这些的。”
  “那估计是他们的卿大夫怕你们把注意力放自己身上。”钱程摇摇头:“按我在西洲的经验,普通人其实是最次要的。原因……你要听道德上的,还是效率上的?”